每天半小时读懂《道德经》

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德经·第二十五章》

【释义】

人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道则纯任自然，以它自己的样子为法则。

【智慧解析】

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子在分析研究了宇宙各种事物的矛盾，找出了人、地、天、道之间的联系之后，所做出的论断。这 13个字，不仅是自然界的法则，也是对人的生命来源的解析和对人的修身养性的法则，是老子思想精华之所在。

在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该效法大地；大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行；“道”又是天的归依，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其本性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的本性，“道”本来就是自然无为的。

天地万物都是自然生成的，而自然规律更是自然产生的，所以有许多事物发展变化，不是以人的主观意志为转移的。人要尊重自然，尊重自然规律。

老子认为，懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，明白应变，屈伸自如，就可以说是道的较高境界了。

在自然状态中，人们自由自在。人，呈现出天然本质；物，也呈现出天然本性。人，假如能常守自然本性，便能外在态度安详，内在精神平静，有一种天德，也就成了生命自然的宠儿。于是，人敬人爱，外物也不伤不害。我们应当明白：行事，只能行可行之事；辩论，只能辩可辩之理；智慧，就是在发现不可勉强进入的地方，叫人止步。

为什么这样说呢？因为人从天地而来，人本该秉从天地的禀性，自然而然地来到这个世界，又自然而然地长成，自然而然地求衣食，又自然而然地离开这个世界，最后回到天地的怀抱。一切的一切，都是自然而然的，过犹不及。

这里又出现一个问题，什么是自然呢？自然就是一人一物一事的自身本来的样子。世间一切都是自然的，人也是自然的一分子，人也是自然，不增加什么，也不减少什么，这就是自然。加或减都是损害自然。

老子认为，人之所以有惊恐、疑惧、喜悦、苦恼、忧伤、快乐，是因为人向来有改变自然的冲动，人也就注定背起苦难去追求幸福，实际上，人的本来样子却是另外一个样子的。

人与世上的其他任何事物一样，是自然的一部分，是能活动的泥土。虽然人是有智慧的，也不过是能创造奇迹的泥土。我们从天地而来，又回归天地老家，但我们传达了天地的神奇，宣泄了天地的奥秘。那就是我们的生命，那就是我们的生命创造，或者，那就是我们生命的意义。

所以，老子以神悟天慧的心与口说：“道大，天大，地大，王亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。”人若保持先天而来的那种同于天地的自然德行，那么，人就和天地一样泰然自若，又像天地一样宽宏伟大，这样的人就可称“王”了。当然，这个王不是帝王的那种王，不是帝王的那种杀伐、霸道、强横的赫赫威势，而是有如天地的那种自然造化之功，宽宏和顺之德。当然，有此功德者，也就是名副其实的王了。

在生活和工作中，有的人一味迎合他人，强装笑脸，自己屈心抑志，憋得发慌，在一旁观看的人，也觉得难受得很。有的人故作高傲，完全按自己的主意行事，与人交往时合则留，不合则去，比自己强的人不愿接近，比自己差的人不愿迁就，这就使自己的心灵很寂寞，也很压抑。

然而，有的人则自然地与人相处，把功利放在一边，把评价放在一边。这样，顺其自然，别人舒服，自己也舒服！