认识自己 决定你的未来

第三章提高你的智商，创造美好生活第三章 提高你的智商，创造美好生活

1．了解自己的智商

随着社会生活的发展，我们现在都已经意识到一个人的成功与否与他的智商有关。什么是智商呢？智商是智力商数的简称（IQ），它是评价一个人智力优劣的重要指标。所以了解智商就要了解智力。智力是人们在认识过程中所形成的、比较稳定的、能确保认识活动有效进行和发展人脑聪明智慧功能的心理特征的综合。

在心理学研究中，不同的心理学家通过实验和思考给智力下过不同的定义。德国心理学家斯敦认为：智力是对环境的适应能力。但另一些心理学家则提出不同的看法，他们认为，环境的适应能力的确体现了一个人的智力，但不能明确说明智力的实质。

举个例子：任何动物都有适应能力，青蛙、螳螂都知道如何去躲避敌人的追捕。但是很显然，这种环境适应能力是不能用智力标准来衡量的，也就是说，不能因为青蛙比螳螂善于躲避敌人的袭击就说青蛙的智力水平比螳螂高。

另有一些人认为智力是一种内在的潜在能力，包括对外界的感觉认识、记忆、思维等等。所谓“潜在”，就是说不同的人在解决同一个问题上可能有不同的方法，会产生不同的结果。但“潜在”只是一种形象的描述，并不十分科学。

还有一种观点认为智力是一种抽象思维能力和判断能力。它抓住了智力的主要因素，却依然有失偏颇。智力的内容远不止于此，它还包括另外的一些因素，如观察能力、记忆能力和创造能力。

那么究竟什么是智力呢？翻开韦氏辞典，我们可以得到这样的解释：

（1）一种了解的能力；一种知晓或懂得的能力。

（2）一种由智力测验或其他社会标准测量出来的有用能力。

它足以让人以现有知识，应付新状况或解决问题，去学习、预见问题、运用符号或关系创造新关系，以抽象方式思考。它能有效地把某种事物加以处理，朝着某个目标努力。

综上所述，我们可以将智力定义为：从经验中学习新知识的能力及适应环境的能力。它由记忆力、思维力、想象力、创造力、注意力、观察力等多个方面构成。智力虽然主要由注意力、观察力、记忆力、想象力、思维力等5种基本因素有机结合而成的，但又不是5个基本因素机械相加的结果。其中，抽象思维能力是核心。构成智力的各因素都发挥着自己的相对独立作用，而又存在着密切联系，彼此制约、相互影响的关系。

其中每一个因素的水平，都影响着整个智力水平以及其他因素的水平。5种因素水平都高，彼此又都处在良好的结构之中，那么，智力水平就高。5种因素中如果一种因素水平不高，其他因素水平高，但彼此又未处在良好的结构之中，那么整个智力水平不会高。这说明一种因素的水平会影响其他因素的水平，使其他因素都受到阻碍，而影响到整个智力水平。所以智力是个完整的独特结构。但构成智力的各因素在智力活动中又起着各自的相对独立的作用。

最初，智力水平高低的标尺是年龄。1908年，法国人比纳（Bitnet）首先提出“心理年龄”（又称智力年龄，简称智龄）的概念，即受测者通过测验项目所属的年龄。它是对智力的绝对水平的度量，表明一个人的智力实际达到了哪个年龄水平。例如，一个儿童通过了8岁组测验的全部内容，尽管他的实际年龄只有5岁，那么其智力年龄就是8岁。如果一个10岁的儿童仅通过了8岁组测验的全部内容，而8岁组以上的测验内容全然不会，那么尽管其实际年龄为10岁，但智力年龄仅为8岁。

智力年龄虽然可以在一定程度上表示儿童智力发展的水平，但是，智力年龄的大小难以说明一个儿童的智力发展是否超过了另外一个儿童。如上面的两个不同年龄、其智力年龄都是8岁的儿童，由于实际年龄不同，其智力发展水平应该是不相同的。为了比较不同个体之间的智力水平，斯特恩提出了智商的概念，并以它作为描述智力测验分数的单位。智商即以智力年龄除以实际年龄所得的商数，所以，智商又称为智力商数，用IQ表示。

其计算公式为：

IQ=MA/CA×l00

在这个公式中，MA为心理年龄（或智力年龄）；CA为实际年龄。这种用智力年龄和实际年龄的比率来表示的智商叫做“比率智商”。显然，这种比率智商有明显的缺陷。因为用来计算比率智商的两种年龄在人的发展过程中具有不同的发展变化趋势，即人的年龄像人的身高一样，发展到一定程度就不再增长，而人的实际年龄却逐年不停地增长。如此，当人的年龄增长到一定程度时，比率智商的分子不再增大，而分母却逐年增大，从而使比率智商下降。显然，这与实际不符。

为了解决这一问题，韦克斯勒（D·Wechsler）提出了“离差智商”的概念，即不用实际年龄和智力年龄相比，而是拿一个人的测分数在同年龄人中所处的位置来度量智力。韦克斯勒认为，人的智力商数是按正态分布的，智力商数从最低到最高，变化范围很大，但大多数人的智力处于平均水平。这样就可以用一个人的测验分数与其同龄组的其他人的测验分数相比较来表示，公式是：

IQ=100+15×Z％

Z=X-X'/S

公式中：Z为标准分数；X为个体测验分数；X'为个体所在年龄组的平均分数；S为个体所在年龄组分数的标准差。

例如：一个人测试成绩是80分，他所在的年龄组平均分数是60分，这个组分数的标准差是15，那么标准分数就是80-60/15=76。他的智商就等于100+15×76％=111.4这样，对各个年龄组来说，“离差智商”就是一个平均数为100、标准差为15的一个数值。由于它是对个体智力在同龄人中的相对位置的度量，因而不受个体年龄增长的影响。

需要指出的是，不论是比率智商，还是离差智商，都不是智力水平的绝对数量。就离差智商而言，一名6岁的儿童和一名18岁的高中生的智商，可能都是100，但他们智力的绝对水平是不一样的。显然，智商为100的18岁的高中生的智力绝对水平要高于智商为100的6岁儿童。

另外，有人还对一些历史名人进行追溯性的智力评定，试图估价他们在现代智力测量中可能得到的智商分数。国外曾公布过这样的研究成果：歌德的智商为310，笛卡尔为210，牛顿为190，康德为190，伏尔泰为190，伽利略为185，达芬奇为180，莫扎特为165，富兰克林为160，伦勃朗为155，林肯为150，拿破仑为145，华盛顿为140。

智力水平的高低，是一个人聪明程度的主要标准。下面是美国一所公立学校制定的智力水平行为表，它适合于初中和高中阶段的学生，具体内容如下：

·好学不倦；

·科学、艺术或文学方面受到过奖赏；

·对于科学与文学有深厚的兴趣；

·能非常机敏地回答问题；

·数学成绩突出；

·情绪稳定；

·大胆、敢于做新的事情；

·能够影响同龄的人；

·很会布置某件事；

·喜欢自己一个人做事；

·对周围环境和别人的感情是敏感的；

·对自己有信心；

·能控制自己；

·喜欢欣赏艺术表演；

·用创造性的方法解决问题；

·喜欢分析事物之间的联系；

·面部与姿态富于表情；

·急于完成一件工作；

·渴望胜过别人；

·语言丰富多彩；

·能讲富有想象力的故事；

·别人谈话时经常插嘴；

·坦率地说出自己的看法；

·有幽默感（双关语、联想等）；

·好奇好问；

·观察事物很仔细；

·急于把发现的东西告诉别人（朋友或同事）；

·能在显然不相关的概念中找出关系；

·有新的发现，大声地表示兴奋；

·专心致志时，有忘记时间的倾向。

2．智力是可以培养的

智力甚至智商都是可以改变的。过去人们曾认为智力是与生俱来永不改变的。现在，智力领域的大多数研究者都认为智力是可以训练的，它具有可塑性，通过各种干预措施甚至还能提高。

例如，始于20世纪60年代的“开端计划”（HeadStartProgram）。该计划为刚刚入学的学前儿童提供了培训方式，使他们有过人的智力和完成任务的能力。长期追踪研究显示，到了青少年中期，参加该计划的儿童比未参加该计划的控制组儿童的成绩高出了一个等级。参加该计划培训的儿童在大量学业成就测验中得分也更高，且较少需要额外的操心，也较少显示出行为方面的问题。尽管这类测验未必测量的是真正的智力，但它们与传统的智力测验具有较强的正相关。一些新的研究计划在家庭以外的环境中也显示出各自的成功之处。

研究表明家庭环境对幼儿智力的发展十分重要，研究发现，可能与高智商相关联的早期（学前）家庭环境中的几个因素：主要照顾者的情绪和言语反应及其与儿童的关联程度；避免武断地限制和惩罚；物理环境和活动日程组织；提供适宜的游戏材料以及丰富的日常生活刺激。

许多例子表明，家庭环境极其重要。某伊朗孤儿院中的孤儿，如果2岁时仍未被领养，那么他们很有可能成为智力低下儿童，而2岁前被领养的儿童则智力表现正常。这里并不存在特殊的干预，差别仅在于智力方面的刺激和教养环境而已。这里所说的主要差异平均为50个智商分。可以看到，当环境达到质量要求时，就能对智力起到巨大的作用。实际上即使是一般的环境也能成为提高智商和其他方面智力的有效手段。

智力技能训练最为著名的一个项目是“奥德赛计划”（Project Odyssey）。该计划始创于委内瑞拉，有一段时期委内瑞拉政府专门有一个“智力发展部”，这在人类历史上也是独一无二的，整个国民政府都致力于全民智力的改进。该计划涉及众多分析技能和创造技能，评估也相当仔细谨慎。可以说该项目的评估是同类计划中的典范。它使用了大量认知测量以确定该计划是否成功，其研究结果发表在一家极有名望的心理学杂志上，其目的是发展委内瑞拉学龄儿童的智力技能。有人说，提高智力的尝试是一个沉重的失败——这是一个说得好听，但永远也得不到确切结果的反例。这就让人觉得有点糊涂了，作为一项成功计划的执行者之一及该项目评估的主要负责人，怎么会得出该计划注定要失败的结论呢？

从另外一个角度看，这又不奇怪了。许多科学领域的研究成果都有强烈的政治色彩在其中。号称是科学的讨论，事实上常常带有政治性。智力的研究也不能幸免，尤其讨论可变性和群体间差异问题的时候。政治争论来自于左派和右派两个方面，其危险性就在于，科学问题最终会在喧闹中迷失方向。

必须把智力技能的训练与常规的考前准备区分开来。例如，有大量书籍和课程可以提高测验分数，因为它们提供了特定测验所包含的测题类型的实践机会，但实质上并不一定会使智力获得真正提高。这里不是要贬低这类书或课程。一般而言，这类课程可使标准化测验成绩有轻度到中度的提高。具有成功智力的人并不一定是看重这些测验本身，但他们认识到只有获得相应的分数，才能顺利进入下一阶段的学习。于是他们尽自己所能来提高得分，不是由于看重测验所测量的东西，而是社会赋予这些测验的（错误的）重要性。与此同时，这类书籍和课程还存在一个公平的问题。并非每个人都有时间和财力去支付它们。与买得起书参加课程的人相比，没有时间或财力的人就会发现自己处于不利的境地。而有时间和财力的人也不像是随机分布在整个社会人群之中，他们往往是社会经济地位处于中层到中上层的人。从总体上看，这再一次证实了测验对出身富有家庭的人更为有利。

这个并不新奇的发现——涉及测验及社会中其他有关成功的测量——有时称作“马太效应”。在《圣经》中马太曾经指出，贫者愈贫而富者愈富。他并不专指财富而言。马太效应促使社会资源的两极分化——这是美国和其他国家随处可见的现象——它也加深了贫富之间的误解。奇怪的是，学校，至少在高中阶段，却日益以预备考试的课程为荣。观察学生们背诵单词，然后重复一些极难的单词的定义，纯粹是为了备考。只谴责学校并不公平，它们受到来自家长以及社区的双重压力，不得不为提高学生的测验分数而努力。但学生们在背诵之后很快就会忘掉这些单词，因为它们并未能很好地整合人头脑中。他们永远也学不会如何使用这些单词，如何把这些单词与已有的知识相联系。

心理学家进行了一项研究，考察一种能够增进学生词汇学习技能的方法。他们不要求儿童记忆单词，而是教实验组的学生如何通过语境学习单词的含义。他们看到的生词都出现在自然的语境中，实验就是要教会他们利用上下文的线索来发现这些生词的词义。

这项研究有两个控制组，其中一个参加练习但并不指导他们通过语境猜测词义——从备考书籍中也可得到类似的练习。另一组则不施加任何实验处理。随后他们比较了实验组和两个控制组的表现。结果发现，实验组所有被试通过语境猜测词义的能力与两个控制组相比，在实验后比实验前有更为显著的提高。两个控制组之间则无明显差异。也就是说，单纯的练习并不特别有效。

儿童需要有关如何猜测词义的指导，人们离开学校很久之后仍可以运用这些技能来学习新词汇。在学校里学生不应只会死记硬背一长串单词，然后很快忘个精光。如果你想开发智力，就必须教会别人进行有意义的思考，而不只是死记硬背。

现有的证据表明，我们的确可以教会人们更好地进行思考。但只要我们继续依赖于智商及大量其他的测验，将之奉为对智力进行测量的唯一法宝，就会剥夺许多儿童受教育和真正使其智力得到提高的必要机会。

3．智力开发是一项系统工程

从信息加工理论的角度考虑，智力是大脑神经信息活动的传递与转换。处理这些信息的综合作用的过程就是智力活动的过程、认识事物的过程，也就是创造的过程；这个过程的最终结果便产生和形成新概念、新范畴和新理论。智力开发讨论的是复杂大系统中思维规律，即智力开发系统中的各元素之间应怎样结合才好。它属于系统论的讨论范围，列为思维科学这个门类。智力开发系统工程就是在思维科学的基础上，按照系统科学的思想，应用信息论、控制论、运筹学等理论，以信息技术为工具，用现代工程的方法去研究和管理智力开发系统的一门综合技术，是一种寻求最优设计、最优控制和最优管理的工程。

人类已进入智力社会。智力资源的开发是物质资源和精神资源开发的基础，它对人类社会发展的进程，对人类高度物质文明和高度精神文明的建设起着举足轻重的作用。智力开发主要是开发智力资源的无尽宝藏，使人类能在太空邀游，举足登月，并将使人类从繁重的体力劳动和脑力劳动中解脱出来。智力开发所结的累累硕果，使人类自身日益迫切地认识到开发智力的重要。这里所指的开发，既有人类个体的微观开发，又有人类群体的宏观开发，但都归结于人类大脑的开发。而大脑本身就是一个结构复杂、变量众多和信息纵横交错的大控制系统。因此，无论是研究个体开发还是群体开发，都涉及到系统论、控制论和信息论等科学方法论，以及把系统思想和定量化系统方法相结合的系统工程等应用管理技术问题。

从系统观点和思想出发，要考虑到以下五个观点。

（1）整体观点或全局观点。智力开发包含内容极广，有教育开发、科研开发、经济技术开发、文化开发等许多方面。这就要求我们在提出问题时，要从系统的整体出发，在解决问题时，要着眼于系统整体的要求。同样，我们在处理系统中某个元素、某个局部环节时，也不能只从一个元素、一个环节出发。例如在教育开发系统中，我们不能孤立地、片面地提出幼儿教育、小学教育、中学教育、大学教育以及更高层次的教育，哪个层次的教育是重要的，哪一层次的教育是不重要的等问题。这是因为各种层次的教育在系统中都有各自的作用，并且各层次之间是一环扣一环地紧密联系着的，没有低层次教育就不可能有高层次的教育。要从教育开发这个系统整体和全局出发。因此，它对教育开发具有普遍的指导意义。

（2）相关性（联系和制约的观点）。联系和制约，指的是系统内各元素之间、系统与环境之间的关系。这种观点要求我们不仅要研究组成系统的元素，而且还要研究系统元素之间、层次或环节之间的关系，研究系统与环境之间的关系。系统本身是系统中各元素相互联系、相互作用的有机结合体，系统各元素之间必然存在有机的联系。智力开发系统是人造系统，其关键性指标如可靠性、稳定性等，若仅从组成系统的单个元素来考虑可能无法解决；但若从元素之间的关联出发，通过巧妙的结合与安排就较容易解决。比如一个学校或一个工厂单独搞不成的某项科研任务，实行厂校协作就容易搞成了。

（3）有序观点。元素之间相互联系和制约的关系是有规律、有秩序的。这表现在时间顺序、空间结构、功能行为这三个方面。我们用有序观点去分析智力开发系统，就能如实地、有头绪地发现元素之间、系统和环境之间本质的、规律的联系。比如前面提到从幼教、普教直到高教的次序就是一例。

（4）动态观点。智力开发系统是一个“活”的机体。在系统的元素之间、元素与系统之间、系统与环境之间都存在着物质、能量和信息的流动。平衡和稳定也属于动态的平衡和稳定。我们在认识、反映和处理问题时，要注意这种“活”的联系。也就是说，我们所研究的智力开发系统都是时时刻刻在发生变化、随着时间空间而变，都属于动态的系统。

（5）最佳观点。在人造系统中，最优化是人们设计、控制和管理系统的奋斗目标。最优化目标的存在，最根本的原因在于系统的复杂性和多样性。智力开发系统可能存在各种各样的形式，各种形式之间必然有所差别。在各种形式的系统之间是可以比较的，我们可以从中选择取得最佳形式的系统。当前进行教育、科技体制改革的一个重要目的，就是要通过改革来调整或组建智力开发的最佳系统。

上述几个观点之间彼此也存在着有机的联系，这些观点是系统论观点的具体化和表现形式。把它们有机结合起来去研究对象，就是用系统观点和方法分析问题。如果我们能综合运用系统论的全局观点、联系和制约的观点、有序的观点、动态的观点和最佳的观点来分析研究和处理问题，就能避免智力资源大遭破坏。

总之，系统论的思想很广泛，智力开发系统涉及的不仅是物，更多涉及的还是有思想的人，因而很灵活，弹性很大。注意智力开发系统这个特点，我们开发智力工作收效会好得多。

4．人的大脑有哪些类型

每个人的智商都不相同，也就是说，根据大脑的结构特征，每个人都需要找到适合自己发展的方向，头脑类型就给你提供了认识自己的最直接的途径。

（1）战略型头脑。

你在大小团体中都可以成为领导者，成为事业成功的可能性很高。

实施某件事情，或是想要实施时，能够准确地预测事态的动向，察知整体的倾向，然后迅速谋求对策。这方面的能力极强。好不容易作出决定时，朝向目的，正确、迅速地实行。但是，当感觉到哪个部分出了错时，会迅速转换。不断注意社会、周围的状况，收集情报，能够了解要求什么，迅速掌握需要，订立团体能够接受的计划。领导成员，具有足够达成目的的欲望。

必须注意的一点就是，自己的能力很高，所以可能会把周围的人看成是笨蛋。此外，过度相信自己，认为自己没有什么不可能办到的。如果在这一点上不小心，可能会遇到意想不到的陷阱或危险。为了避免让那些努力工作而支持你的人误解，不要忘记经常清楚地说明自己的想法，想要实行的内容或意图。胜败的关键在于自己能够达到“无”的境界的程度。

（2）管理型头脑

你是组织中的一个细胞，虽然是不显眼的人，但有可能担任重要的职务。在背地里成功的可能性较高。头脑运转迅速，知道现在自己应该做些什么，而且有能够立刻实行的积极性。

当决定目标或是接受目标时，会积极地展现行动。相信自己的能力，也相信他人的能力，对同事能公平对待，具有能够协调的人情味。工作上绝对不会造成任何浪费，忍耐力极强，具有顽强的气力，直到最后都不会放弃工作。只从组织利益和前进的观点处理自己的工作，责任感极强。但是，令人有一点担心的就是比较保守，有时使周围的人不了解你。另外一点就是失败较少，但一旦失败，就会变得非常忧郁。想得太多是你的缺点。对于事物要看开朗的一面，要向好的一面思考。遇到逆境时，如何度过逆境将是成败的关键。有时需要放松心情，游玩一下。

（3）开发型头脑。

你是独立自主的人、即使只有一个人也能和组织对抗的人。若成为研究者，在某方面具有很高的成功可能性。拥有敏锐的头脑，而且自己会发现目标，拼命努力，不达成目标绝不终止，是充满活力及生存力的人。精神成熟度极高，具有圆熟味，言行一致，判断极为准确，思考力极深。当感觉靠自己的能力太过勉强时，更会燃烧出于劲与欲望，积极挑战；而且很有耐心，好奇心极强，在还没有完全了解之前，绝不会莽撞行事。但是，喜欢自由行事，自尊心强烈，最讨厌他人的干涉，有时会与周围的人发生冲突，这一点必须注意。有时对于各种限制会反抗，这是优点，也是缺点。

从普通人的眼里看来，这种人作风非常怪异。由于不是优等生型，因此可能会撒下招致众人误解的种子。所以，要努力了解他人的意见及想法。关键在于是否能与周围的人互相协调。

（4）营业型头脑。

你很喜欢与人接触、和别人谈话，是属于能够与众人协调的人。若是走向营业之路，成功的可能性极高。在目标达成之前，困难愈大，愈能够产生斗志，埋头于工作中，连他人容易忽略的小事都会关心，反应迅速，是具有柔软头脑的人；拥有丰富的幽默感。即使面对未知的世界，也不畏惧，认为所有的一切都是体验，会积极地展现行动；会假设各种场面，努力下功夫找出解决的方法。会默默地聆听他人的意见或想法，而且很懂得说话的技巧，具有说服力。

对他人的观察很敏锐，即使是初次见面的人，只要谈四五分钟，就能够发现对方的优缺点。为了达成目标，什么也愿意看，什么也愿意听，什么都愿意做，但有时却会忘记可能对周围的人造成麻烦。干劲旺盛没什么不好，但太过度也会造成困扰。有时不懂得刹车，有时突然展现行动，令周围的人手忙脚乱。最重要的是，每天反省一次自己的言语、行为。

（5）企划型头脑。

你并不是“大将”，而是“参谋”，你不适合当领导者，适合担任领导者的建议人。若是成为领导者的智囊团，成功的可能性较高。这种人具有独创性的头脑，而且非常实际，思考深入而致密，具有很强的能力，能够将想法和构想具体地层开。好不容易找出的解决方法，如果认为不可行，也能够立刻转换，改用其他方法。

有时会靠着灵感展现行动，但是这种灵感的背后却有物质、人、金钱、时间的数字作根据，而且具有判断力，知道计划是否可以实现。这种人是踏实的努力家，具有很好的集中力。跟在上司身边，和许多人一起遵从指示工作是很好，但因为自己有订立计划的才能，对部下或是成员的行动看不过去，什么事都想出手干涉，可能会扰乱团队精神；而且无法忍受自己的计划受到限制，这也是缺点。一旦决定了工作的分配，如果没有把一切都交给别人去做的度量，就会遭遇失败。

原则是：要遵守组织的规定，绝对不能够任性。

5．寻找通往高智商的捷径

每个人都希望自己聪明、智商超过常人，而且，我们也意识到智商可以通过一些方式得到提高，但是，有没有一种捷径，能够很快提高自己的智商？答案是肯定的。下面六个方面可以看做是提高智商的捷径，实际上，就是你自己在心中经常思考这几个方面的问题，也可以使自己智商得到发展。

捷径一：培养责任感。

（1）在你的生活中你喜欢属于哪些群体——家庭？朋友？工作圈子？邻居？国家？种族？一个也不？

（2）这些群体中的哪一个（如果有的话），你与之疏远？为什么？你是不是留下了任何不好的感觉？不赞同？创伤性的事件？内疚感？你是不是仍然感觉被这个群体的任何规则或习惯所束缚？如果是这样的话，原因是什么？

（3）有没有任何群体你愿意更充分地属于它？这实际不实际？

（4）你现在的精神代码是什么？它的源泉是什么？你在这上面走了多远？你是否想到过任何改变，它能够为涉及到的每一个人（或近乎每一个人）改进你的某个群体？你是否在过去一年中做过任何重要的决定并坚持了它？

捷径二：培养奉献精神。

（1）现在有没有任何人（或是在过去有过），对于他，你很高兴给出更多而不是接受？有没有任何人（现在或者是过去），对于他，你很高兴接受更多而不是给予？

（2）有没有任何人你现在对他是忽略的、伤害的或是拒绝的？为什么？你对此是否作出过任何积极的或是消极的决定？

（3）有没有任何人（现在或是过去）你想帮助但却不能够？你对此是什么感受？如果他们不需要你的帮助或忠告，你会不会仍有好朋友？在很亲密的关系中，对于那些很困难的论题，你能否做到坦率和诚实？

（4）人们是否觉得与你很容易交谈？你是否有时也帮助那些不属于你的社会圈子但前来寻求你帮助的人？

捷径三：设身处地理解他人，理解世界。

（1）你周围的那些人，你对他们的生活方式是否有浓厚的兴趣？如家庭？工作圈子？邻居？现在正在从事的事情？你最近是否读过或讨论过任何有关心理学、哲学、伦理学或类似主题的事情？

（2）如果你感觉陷入了一个问题，你通常是把它放到一旁去呢，还是尝试另外一条道路？你是不是有任何未能作出的决定？是不是对于某些事物，或是长期性的实际问题感到困惑？对于它们中的任何一个，如果你要取得某些进展的话，会怎么做？

（3）对于一个争论，你是不是通常可以看到双方的某些价值？如果是这样的话，会发生什么？你能够超越这一点吗？人们是否经常令你惊奇，或者是你感觉到人们更多时候是对而不是错？

（4）你是不是在智力上寻求某种东西？尽量确切地定义这个东西，这样你就会更好地理解它，什么会对此有帮助？什么会阻碍你？这对你有多重要？

捷径四：学会个人转化、升华精神境界。

（1）“我们不会拥有任何东西，除非我们首先以热情去拥有了它。”在你的生活联系中，在多大程度上这是真的（如事业、艺术、度假等等）？有没有什么感情方式你试图避免？你是否感觉过你自己处于一种强有力的心灵力量的存在之中，它超越了你日常生活的自我？如果是这样的话，其中是不是包含着一种对所有事物的爱的感觉，或是与所有事物联结的感觉？它是不是包含了来自超越你自己的智慧和神圣的能量源泉的感觉？这种体验是否超越了时间、空间和形式——是一种不可描绘的虚空，对于它你也是刚刚意识到？有任何这类体验一直对你很重要吗？

（2）回忆一个人、一个梦、一个白日梦，它们带给你热情或是浪漫的渴望，但是并不达到一个完全的快乐结局。关于你的生活，是否有过什么失去的东西或是未完成的东西？你是否想去实现你的梦？如果是这样的话，发生了什么？你是不是因为痛苦、羞耻或玩世不恭而放弃？如果不想去实现，是什么使你退了回来——道德、正当的审慎、胆怯或者是所有这三者？现在就尝试表达这种情感或主题的某个部分，也许可以通过诗歌、写作、舞蹈、听音乐或是与某个你信任的人交谈（在这里，天赋并不重要，重要的是可信）。在任何既定的情感状况中，你是否通常可以看到表达自己感情的许多可能的方式？

（3）你能否看到你的情感和渴望是从那些你所仰慕的作家、艺术家或音乐家那里沿袭来的？找一个这样的感动了你的艺术作品，找一些关于其创造者的资料，然后把他或她的生活与你的进行比较。你能否看到即使是痛苦也能够成为对他人的贡献，如果放在背景之中并转化的话？

（4）举一个深深感动了你的个人行为的榜样。它的正面和负面是什么？试着找出一个补充的或是相反的个人行为的例子，看一看这两者之间是否能有一种令人满意的对话。有没有任何反叛者或是歹徒，你与他们认同或是感觉同情的例子？从这一点上你对你自己能够了解到什么？

捷径五：培养兄弟情谊，增强人际感情。

（1）就观念而言，你是否愿意准备与任何人交谈？找出一次与别人的交谈，它使你产生了兴趣。你能设想你与那次交谈中的某个人或是所有其他人换换位置吗？你对当地的事务或是公民职责有无浓厚兴趣？

（2）有没有什么人你觉得与之相处不自在？为什么？你的感觉是什么？（厌倦？害怕？愤怒？竞争？轻蔑？后悔？或是其他？）你是否认为如果你有着他们的背景和情况，你也会表现得不同？你是否常有恶梦？你是否有时觉得你所有的命运，无论好坏，都是由一些潜藏的力量引起的？你是否发现与任何人感情接近都很困难？你是否经常觉得生活没有意义？你真的讨厌独处？（它们全都是心灵能量的一些消极形式，如果你要提高你的智商，就一定要克服）

（3）正义对你是否重要？是对所有的人，还是仅仅只对少数一些你内心感觉亲近的群体？如果你只对涉及到一些群体的正义关注，那么你与它们的共同之处是什么？你是否有过这样一些时刻，不是愉快，而是深深的满足？

（4）你是否对关于死亡的题目感到心烦意乱？你是否相信死后有其他任何方式的生命存在？天国？投胎转世？你的观念或你的家庭会留存？你是否有过对所有存在的爱或是与所有存在的融合的体验？你是否感到过你可以为某些人或某种事业献出你的生命？

捷径六：培养群体意识，服务领导者。

（1）你是否被任何群体接纳为领导？这是什么感受？一个理想的群体或是社会如何生活，你对此是否有过任何设想或是渴望？不管多么微小，你是否为此做过任何事情？你是否已经放弃了它？为什么？你能够对自己的设想作进一步的发展吗？它需要改进吗？

（2）你是否因“继承”而得到了你对社会或者你在其中之作用的一些观点？也就是说，你没有经过反思，而从你早年生活中采纳了一些观念或是看法？你是否接受了父母亲、朋友、工作同伴或是配偶想要你做的事情？在困惑或者有压力的时候，你是否作出匆忙的决定？这种情况有多少你已经感觉不适？有任何这类继承来的目标的修改形式仍然使你感兴趣吗？

（3）尽管有着困难，你总是能够找到所需要的深层能量来应付紧急情况吗？如果你深层的观念受到了挑战，你会放弃吗？你会因为自己“知道得最好”而武断吗？是不是民主地讨论问题？如果在经过了长时间的讨论后，你仍然与你的同伴在一个原则点上意见分歧，你会怎样做？设想几种不同的情况以及它们可能的结果。

（4）你是否愿意为你认为最有价值的东西而站出来辩护，即使它眼下不会被其他人所接受？你是否曾经体验到过神圣、圣洁之事？体验到过超越你自身的智力能量的源泉？你是否试过用某种方式、在某种程度上来表达它？你能否设想或许能够表达它的某些现实的形式？

朝向更高智商的这6条捷径，每一条都有一个从心灵愚昧到心灵智慧的进展。对于每一条路来说，这个工作都有它本身的具体性。比方说，奉献精神就要求我们从自私、嫉妒或者是缺乏爱中走出，走向不自私、培养爱。责任之路，要求我们从单单只作为一群人中的一个，走向一个尊奉庆贺日常生活中神圣责任的人。然而，尽管有着它们所有这些不同，它们共同的进展分享着7个步骤的构成，在这里加以概括。

步骤一，你必须意识到你现在在何处。比方说，你现在的情况是什么？它的后果和反响是什么？你是不是在伤害你自己或他人？这一步骤要求培养自我意识，这一点又反过来要求培养对自己的体验进行反思。我们中许多人并不这样做。我们是一天一天地活，一件事一件事地做，如此而已。高智商意味着要进入事物的深层，要去思考事物，要时时去评估你自己和你的行为，最好是每天如此。这可以通过安排几个安静的片刻、每天的沉思、与咨询人员或医生交谈等等来做，或者干脆就是每天晚上入睡之前把这一天过一过“幻灯片”。

步骤二，强烈地感觉到你想改变。如果你的反思导致你感觉你的行为、你的关系、你的生活、你的工作表现还可以做得好一些，你就必须想要改变，并对改变作一个内心的承诺。这将涉及诚恳地思考，就能量和牺牲而言，这样的改变会让你付出些什么？你是否已准备好与自己的喝酒或吸烟习惯决裂？是否已准备好更多地去注意倾听你自己和他人？是否已准备好每天都要去做或是阅读或是锻炼身体或是照顾动物这样的事情？

步骤三，反思你自己的中心是什么，我最深层的动机依赖是什么？你必须去了解你自己，你自己的中心在哪？你最深层的那些生命动机是什么？如果你下个星期就要死去的话，你想能够说你自己已经完成或是对生活贡献的是什么？如果你还能再活一年，你将用它来干什么？

步骤四，发现并解决障碍。在你路上的那些障碍是什么？是什么阻止了你，使你以前不能到中心来生活？愤怒？贪婪？内疚？害怕？单单的懒惰？无知？自我放任？现在就列出一个单子，看是哪些东西一直在使你不能向前，对自己怎样才能够移走这些障碍进一步加深理解。这可能只是一个知晓或决定的行动，或是一种如佛教徒所称的嫌恶之感——就是对自己感到厌恶。但是，同样地，它也可能是一个长长的、缓慢的过程，在这个过程中你需要一个向导、一个医生、一个好朋友或是心灵指导者。这一步常常是迂回的，但它至关重要，需要一而再、再而三地循环进行。

步骤五，探索往前走的许多可能性。采取什么样的实践和训练？你将走哪条路？什么样的承诺值得作出？在这一阶段，你需要知晓自己往前走的多种可能性。投入一些智力和心灵，来探索这些可能性中的几种，在你自己的想象中展开它们，找一找它们实践性的要求是什么，然后决定对你来说各自的可行性有多少。

步骤六，让自己选定一条道路。你必须把自己承诺给生命中的某一条道路，在走这一条路时，要朝向中心去工作。同样，每天对自己是否为自己或是他人做得最好进行反思，对自己是否正从当下的情况中获得最多进行反思，对自己是否与事物发展的方式感到协调或是满意进行反思，对当下对你是不是有意义进行反思。走一条朝向中心的道路意味着把你每天的思想和行动转为持续进行的立誓，把每一种有意义的情况中那自然的庄严神圣浮现出来。

步骤七，记住有着许多道路。最后，带着从容优雅走在自己选择的这条道路上时，总是要记住还有着其他的道路。尊重那些选择了那些道路的人，在你自己内部，未来某个时候或许也需要走上另外一条路。这就是生活的灵活性，根据实际情况，随时改变自己。

6．激活多方面智能

具有多方面智能的立体人能够自我激励。聪明人拥有的智慧，如果不能被激活并加以应用，也就毫无意义，在大多数情况下，自我激励在获得成功方面的重要性不亚于智慧才能。

具有成功智力的立体人知道什么时候应该坚持。有些人，甚至是非常聪明的人，遇到困难时，常常轻易地放弃，从而丧失了许多成功机会。

具有成功智力的立体人知道如何充分发挥自身的能力。一个立体人知道自己所长所短，并能使之发挥至最大。具有成功智力的立体人能将思想转变为行动。有些人对于发现自己和他人生活中的问题非常在行，但却不能将思想转化为行动，而具有成功智力的立体人不仅有好的思想，而且具有依照这些思想采取行动的能力。

具有成功智力的立体人不怕冒失败的风险。立体人也犯错误，但不会两次犯同样的错误。他们会纠正偏差失误，并从中获得教训，而且，如果他们确实失败的话，他们也能从失败中学到经验教训。

具有成功智力的立体人既不会对自己要求过高，也不会对自己要求过低。对自己要求过高往往一事无成。立体人在某一时间内从事的工作数量正是其所能控制的，不多也不少。他们分配自己的时间，将之发挥到极致。

具有成功智力的立体人既能看到树木，也能看到森林，他们用更为全面的目光看待自己的前途和事业。

具有成功智力的立体人能够接受合理的批评和指责，他们会承担责任，而不会为自己寻找借口推卸责任。坦率地承认错误是下一次获得成功的第一步。

需要反复强调的是，成功是多重因素相互作用的结果，是智商以及各方面因素的平衡组合。而成功智力不是天生的，也不是偶然获得的，它需要付出艰辛的努力才能获得。

如果我们考察以下那些智商很高且事业有成人士的职业生涯，很快就会发现一件有趣的事实，即他们的成功并不仅仅是出于其特殊的才能。让我们看看玛丽琳·冯·莎凡的例子，她是吉尼斯世界纪录中所记载之健在的最高智商记录保持者。她写了一些能考验人心智的字谜游戏的书，同时还在一家颇有影响的周报副刊上撰写有关智力的专栏。

莎凡究竟是否称得上成功，这就要看你用什么标准去衡量了。如果从对世界作出突出贡献与否的角度看，她要比那些从智力测验这一层面上看远没有她聪明的文学家、科学家和艺术家们差许多。如果你仔细阅读她的专栏，你会发现她也不是什么了不起的心理学家。但从另一个角度看，作为作家和媒介形象的她却又相当成功。莎凡极好地发挥了自己实践方面的能力，而不是其学业上的或分析方面的能力。人们本有理由相信她应在后者取得更为突出的成就。不论怎么说，这还是反映了成功智力的实质：发现自己的优点，充分有效地运用它。这一点，莎凡做到了。

具有成功智力的人需要分清专业领域和专业的圈子领域指工作本身，而圈子指的是从事该工作的人员。在一个领域中工作出色是一回事，而在圈子内出类拔萃又是另一回事。在某领域中学有所长，需要分析、创造和实践的能力趋于某种平衡；而要想在圈子内得到承认往往就需要一定的实践性智力了。画家总需要将其作品在美术馆里展出，作家也总要将其作品发表。我们认为工作出色就足够了，有时也的确如此。但在许多领域中有些才能并不出众者往往也能得到承认，这是因为他们懂得将其有限的才华发挥至极致并得到承认的办法。这也是成功智力。

要想在不同领域和圈子中获得成功，要求是不一样的。而对某个人的职业生涯而言，在其不同的阶段获得成功，要求同样存在差异。例如，初出茅庐从事低级管理工作的人，其迈向成功的品质就同从事高级管理工作的人所需的品质有很大的不同。在低位时，人听从命令居多；在高位时，领导别人居多。在低位时，没有什么工作可分配出去；而在高位时，一切都需发号施令。

具有成功智力的人对其充当的角色能应付自如。他们懂得为了应对目前的任务与环境，其工作方式必将有所改变，然后，他们分析出这些必要的改变会是什么，并执行它们。

安德鲁·劳埃德·韦伯是现今健在的最富有的人之一，同时也是一位知名的作曲家。就某一水准而言，他获得了巨大的成功，然而在严肃音乐的领域中——像协奏曲、奏鸣曲、歌剧之类——韦伯并不是佼佼者。同样，里奥·布斯卡格里亚所写的关于亲密人际关系的书广受欢迎，但其作品从未被该领域的严肃学者引用。韦伯和布斯卡格里亚就一方面而言颇为成功，而在另一方面则不然。但任何成功的人皆是如此。具有成功智力的人有一个共同的特点，他们会对其从事的领域作出抉择，并致力于在该领域内取得成功。对成功而言并不存在单一的标准，聪明人从很大程度上讲，就是那些能够在自己选择、有时甚至是自己创造的领域中，发现获得成功途径的人。

总之，我们必须超越智商才能确认智力的天才。天才有许多种，传统智力测验得分仅仅代表其中一种情况。事实上，一些对社会贡献突出、最具天才的人，如爱因斯坦、爱迪生等，在他们早年学校进行的测验中成绩并不是最好的。爱因斯坦到3岁才开口说话，许多具有相当天才的人所具有的品质，甚至被认为同智力迟滞有瓜葛。

下面这则故事可说明上述观点。

一位著名的历史学家抵达了一个城市，按计划他将在该市的一所小的学院里为师生进行一次演讲。由于这是一系列游学演讲的最后一站，他已精疲力尽了，他知道自己已不可能胜任演讲。在乘出租车前往目的地的途中，他想了一个好主意。如果司机肯替他演讲的话，他愿意给司机50元钱。这位历史学家并不认识那所学校中的任何人。他之所以向司机提出请求是因为演讲稿早已写好，司机只要照本宣读即可，哪怕他对所说的一无所知。

由于开车生意冷清，为了50元钱司机决定做这笔生意。他替历史学家发表了演讲，而且毫无破绽。接着，提问开始了，司机发现，他甚至对听众所问的第一个小问题都答不上来。他知道答案就在刚才的报告里，可由于前面他忙于专心读稿，因而对所说的内容没有丝毫的记忆。此时，他看见给他50元钱的历史学家正坐在听众的最后一排，灵机一动，这位司机目光对着提问者，答道：“这个问题太简单了，连我的出租车司机都能答上来，碰巧他现在就在你们当中。”

这位教授也许学术成就辉煌，但出租车司机却展示了分析性、创造性和实践性的能力，合在一起，构成了成功智力。

7．让大脑成为超级电脑

大脑，可轻易地放在一个手掌之上。它通常不到3英镑重，但它比世界最强大的电脑还要强几千倍。在万亿个脑细胞中，可能有1000亿个是活跃的神经细胞。每个神经细胞可以与其他细胞构成多至2万个连接。神经细胞作不同连接的可能数目也许比宇宙中的原子数还要多。

譬如你今天早晨做的头10件事情，将它们按每个可能的顺序进行排列，结果会产生3628800个不同的排列。选出11项事情，将其排列，可能的排列数是39986100。那么，现在将1000亿个细胞按照可能的方式进行排列，而每个细胞可以组成2万个不同的连接。你对自己大脑的创造力有一定的了解吗？

你首先要了解大脑是什么样的，以便使用你大脑的大部分。你要做的第一件事情就是弄清大脑的构造，然后是它如何工作、如何记忆、如何集中注意力、如何进行创造性思维。这样，你会有如下几个令你惊奇的发现。

首先，在3个不同的层面，从顶部到脑干，你的大脑包括3个截然不同的部分。

其次，你的大脑有左右两半部。每一部分控制不同的功能，并以不同的方式处理信息。它像一个国际电话自动交换局那样瞬时将信息传递开去。

我们每个人大脑中都至少有7个不同的“智力中心”。但是我们大多数人只开发了其中的一小部分。你的大脑还至少能以4种不同长度的电波工作，就像4种不同的无线电或电视频道。你大脑最复杂的部分有6个截然不同的层面。你还有活跃的、清醒的大脑和潜意识的大脑。你吸收的很多知识是在潜意识状态下学到的。你的小脑或脑干控制你的许多本能，诸如呼吸和心跳。你大脑的中间部分控制你的情感。你的大脑帮助你思考、交谈、推理和创造。你把大脑许多不同的部分一起使用，来存储、记忆和重获信息。

我们的1000亿个活动神经细胞中的每一个，其本身就是一台真正的电脑。每个神经细胞可以分长出2千至2万个分支，叫做树突，很像树枝一样。每个树突存储信息，并接收从其他细胞输入的信息。

每个神经细胞，通过叫做轴突的主要通道向大脑和全身发射各自的信息。每一轴突被髓磷脂鞘覆盖，这很像电线周围的绝缘体。覆盖或绝缘越好，通过“电线”传递信息的速度就越快，可达每秒100米。

所有的轴突又被多达9千亿个将大脑各部分“粘合”起来的神经胶质细胞所包围。

所有这些部分连接起来，就组成了迄今为止这个世界已知的最独一无二的天然电脑。

学习如何使用你大脑的各个部分，结果会令你震惊。如果你真正将注意力集中在上面，你可以轻松地一天读四本书，并且不仅仅是读这些书，而是记住你读的内容。一天四本书，是现在一般学生一年内读书的数目或者是一年内应读的数目。

现在想象一下，一个家庭的4个成员开始学同一门课程，他们每天读四本有关这些课程的书。然而，他们每个人把所有主要的信息放到彩色脑图上，这样要点就容易记住了。他们交换脑图，这样一天结束，这4个人中的每个人就从16本不同的书中吸收了信息，和一般学生4年内读的书一样多。这样做一点也不难，只要你知道大脑是怎样工作的就行了。它真是个奇异的工具。我们每个人至少有1种不同类型的智力，其中两种在传统教育中受到了高度重视。

第一种叫做语言智力，即我们读、写和用词语进行交流的能力。显然，这一能力在作家、诗人和演说家身上得到了高度的发展。

第二种是逻辑或数学智力，即我们推理和计算的能力。这在科学家、数学家、律师和法官身上得到了极大的发展。

传统上，大多数所谓的智力测试都集中在这两种智力上，全世界很多学校教育也集中在这两种能力上。但是加德纳指出，这使我们对我们的学习潜力产生了一种不正常的、有限的看法。其他五种智力是：音乐智力，在作曲家、指挥家和一流的音乐家身上有着明显的高度发展；空间或视觉智力，建筑师、雕塑家、画家、航海家和飞行员所使用的那种能力；运动智力或身体智力，在运动员、舞蹈家、体操运动员身上，也许还在外科医生身上得到很高程度的发展；人际智力，与其他人相处的能力是销售人员、鼓动家和谈判人员应有的那种能力；内在智力或内省能力，洞察能力，了解自己的能力给人以伟大直觉的那种能力，是让你进入存储在你潜意识中的巨大信息库的那种能力。

脑外科和脑研究已经表明，每一种“智力”或能力都在你脑中有相应的位置。严重损伤某个部位，你就会有失去特定能力的危险。这就是如果你中风后所发生的事情。在外行看来，中风是由血块阻碍向大脑供氧、构成损害而造成的。哪一部位受到损伤，就会影响到由大脑相应部位控制的身体功能：人体上的言语能力或运动能力。看一看大脑的电子扫描，你会看到大脑不同部位是如何处理不同类型信息的。我们通过“五觉”吸收信息，即视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉。

大体说来，大脑左半部分主要起处理语言、逻辑、数学和次序的作用，即所谓的学术学习部分。

大脑右半部分处理节奏、旋律、音乐、图像和幻想，即所谓的创造性活动。然而，大脑两部分的分离并非这样简单。大脑两个部分由这3亿个活动神经细胞组成的高度复杂的交换系统不断地平衡着输入信息，并将抽象的、整体的图像与具体的、逻辑的信息连接起来。

如果你听一首歌，左脑会处理歌词，右脑会处理旋律。因此，我们能轻而易举学会流行歌曲歌词，这并不是偶然的。你没有必要花很大力气去做。你很快学会，是因为左脑和右脑都动员了起来，边缘系统中大脑的情感中心也加入了。大脑的情感中心，也是很紧密地与长期记忆存储系统相连。这就是为什么有高度情感因素的内容，我们都会最容易记住。几乎所有人都会记住他或她第一次主要的性爱体验。大多数50岁以上的成年人能粗略地回想起，当他们听到肯尼迪总统逝世的消息时在什么地方。如果歌曲的音乐与个人喜悦的情感、愉悦的体验相连，歌曲的旋律和歌词就能引起深刻的记忆。发现大脑是如何处理这类信息的，是通向更有效学习的重要钥匙。

人的大脑是何等地充满活力。事实上，人脑可以在从出生到生命终了的任何年龄发生改变。在富有激励因素的环境，人脑会变得更好；如果接收不到刺激，人脑就会向相反方向发展。

人类有别于动物的主要能力之一，就是我们的交流能力。而且特殊之处在于，我们的交流能力有许多种方式：用语言、图画、歌唱、舞蹈、节奏和情感。

至少有三种主要学习方式：触觉学习方式；视觉学习方式；听觉学习方式。

大脑的存储结构非常复杂、有效。如果我们要你举出你所知道的苹果种类，你会按照你的“苹果”记忆树马上说出：红苹果、黄苹果、青苹果等等。我们要你列出你知道的所有水果，你会将苹果连同桔子、梨子、葡萄一起存储在你的“苹果”记忆树上。

如果我们要你举出圆形物的名称，你会依照你的“圆形物”记忆树将桔子包括在内。因此，你的大脑将信息分类到许多不同的类别中，就像图书馆相互参照的书籍或书后索引。

大脑活动的效率很高。它通过充分利用联系来存储这样的信息。每个人的大脑有一个联系皮层，它按照不同的记忆库将相似的信息连接起来。以演讲作简单的实验。大多数人将演讲列为他们最大的恐惧之一。叫任何人马上在公众场合作即席演讲，他的第一反应肯定是一言不发。肾上腺素迅速掠过脑细胞，大脑下调进了原始模式，恐惧关闭了他的记忆库。但是，让另外一个人开始讲述随便什么笑话，群体中的每个人几乎马上会开始记起一个相关的幽默故事。这仿佛就像我们每个人有存储信息的巨大能力，并且能在触发正确的联想时记起这些信息。外科医生在手术中将电极接到大脑相应部位，会惊奇地发现，病人在苏醒后会完整地回忆起特定的事件，甚至追溯到他们的童年。学习将信息分类，这也许是通向开发你大脑潜力的第一步。通过将记忆内容与给人印象深刻的画面联系起来，并使用你大脑一个或更多的能力，是提高你记忆能力的首要方法之一。如果不通过以30天的月份有9月、4月、6月和11月这样的韵文（所有这一切是通过处理韵律的左脑存储的），你怎样才能轻而易举地记住4月有30天呢？

第二步是学习使用你的潜意识。让我们来见识一下脑电波。将你自己连接到电子扫描仪上，你很快会发现你大脑的几个部分会用不同的频率发送和接收信息，它们在某种程度上与电视信号相似。将你的电视机调到2频道或22频道，你就能够接收到在这两种不同波长上发送出的信息。在你清醒时审视你的大脑，大脑会发出某种频率的电波。在你昏昏欲睡时审视你的大脑，大脑会在不同的频率上发出信号。当你在睡眠、做梦初期各个阶段和稍后当你进入深度睡眠时，情况也是这样。

许多研究人员现在相信，当我们的大脑处于“放松性警觉”状态时，我们能更快更有效地吸收信息。大脑处于“放松性警觉”状态下波长是相似的。

如果你同时调到四个电台，收音机是不可能发出任何有意义声音的。学习也是如此。你有必要清理你的波长，只调到一个电台上。这就是为什么每一个成功的学习课程总是轻轻松松地开始。清理你的思想，这样你的潜意识就能接收条理清晰的信息，并将它们存储进正确的“文档”之中。你的大脑还有一种独特的方法，可以将信息在数千亿脑细胞中传递，并发送到身体的其余部分。每一信息在你全身上下以电波和化学的方式传递，并不断地从一种形式转换成另一种形式。

每个信息像电流那样沿着脑细胞的轴突运行，然后当它跳过连接点达到另一细胞时变成化学流。科学家们将这些间隙叫作突触。这些突触连接是产生大脑功能的另一重要成分。为了发送那些信息，大脑首先必须产生电。如果你现在能测试它，你也许会发现它产生了大约25瓦的电流。这是点亮你家里最小灯泡所需的能量。好的食物和氧气，就是脑电的来源。显然，你通过呼吸得到氧气。这就是为什么在学习之前和学习过程中要求人们进行深呼吸，这样就可以将你的血液氧化。这也是为什么运动不仅对你的身体有好处，还对你的大脑有好处。它使你的血液含有更多的氧气。

如果想要使你的大脑能高效地运行，以胜任所有形式的学习和工作，那么，每天早上，早饭要吃得好，最好有大量的新鲜水果，包括吃半根香蕉以吸收一定量的钾。如果你怀孕的话就吃一根，吃一个橘子或一个猕猴桃以补充维生素C，再加上任何其他时令水果。如果你有子女，也要让他们这样做。中饭吃得好，最好包括一道新鲜蔬菜色拉。将鱼、果仁和植物油脂作为你饮食的主要部分。鱼和植物油对于补给数以百万的脑神经胶质细胞起决定性的作用。果仁和植物油是亚油酸的主要来源，大脑需要亚油酸修复大脑信息轨道周围的髓脂质绝缘体。定期运动，以使血液充氧。如果探索奇妙的大脑为学习打开了魔幻世界之门，合理的饮食和运动则是魔术师的两根木魔杖。从十分真实的意义上来说，你吃什么决定了你成为怎样的人。知道供给你大脑正确的大脑食物，是提高你学习能力的起始步骤之一。但你的潜力将远远大于调整饮食的效果。

人类的大脑是宇宙间最复杂的机器。

世界上最大的未开发疆域，是我们两耳之间的空间。这一充满挑战的探索，以学习大脑是怎样运作作为开端。但要使大脑最有效地发展，就要经常使用它。古语说得好：你不用它，就会失去它。这句话与其说适用于你的肌肉，还不如说更适用于你的大脑。

8．人的智力是取之不尽的宝藏

一次行军途中，拿破仑带领卫兵和一位工程师先到前面探路。他们来到了一条河边，河上没有桥，但部队又必须迅速通过。

拿破仑问工程师：“告诉我，河有多宽？”

“对不起，阁下!”工程师回答道，“我的测量仪器都放在后面的部队里，他们离我们还有10英里远。”

“我要你马上量出来。”

“这做不到，阁下!”

“我命令你马上给我量出河宽，不然我就处罚你!”

工程师沉默了一会，很快想出了一个办法。他脱下钢盔，让帽槽和他的眼睛、河对岸岩石上的一点刚好在一条直线上。然后，小心翼翼地保持身体的直立平衡，不断地向后退，等到眼睛、帽檐和岩石的一点刚好在一条直线上时，就停了下来。他把自己所处的位置标好，并用脚量出前后两点的距离，然后对拿破仑说：“这就是河流大概的宽度。”

拿破仑大为高兴，马上就提升了他的职务。

这个故事说明了一个道理：智慧本身就隐藏在我们的脑海里，只是由于我们自身的惰性，使得它们没有充分开发出来。如果不是迫不得已，人们很难发现自己竟然如此聪明睿智。

为什么有人能够预先看出后几步棋的布局，而另一些人却难以预料出这步棋将导致什么样的后果呢？最通俗的说法是：这个人脑子灵活，那个人脑子笨。

为什么有些人在艺术方面表现出才华横溢，而另一些人却在数学和科学方面成绩斐然？简单的说法是：这个人有艺术细胞，那个人有科学家的头脑。

所有这些秘密都锁在头颅内——大脑——一个3英磅重的器官。人脑到底是什么？它到底有哪些特质？现代医学发现，中枢神经系统分为两个部分。其一是头内的神经细胞群（脑神经），其二层脊髓内的神经细胞群（脊髓神经）。将头盖骨揭开往里看，会在三层薄膜和大量脑脊髓液之下，看到一大团状似核桃仁的旋绕状物体，不过它远比核桃仁柔软，这就是人脑，它比任何医学检查所显示的图像都要复杂。它包括了左、右脑半球两个主要部分。左脑半球和右脑半球几乎像照镜子般相像，不过又不尽相同。

每一个半球依序由额叶、顶叶、枕叶、颞叶四个部分组成。隔开半球、叶与叶的三个裂缝，看起来就像是山脉之间的罅隙。它们分别是纵裂、薛氏裂和中央沟。中枢神经系统由脊髓、脑干（包括延脑、桥脑、中脑和间脑）、小脑，以及两个脑半球组成。不妨从尾端的脊髓开始说明，脊髓能接收皮肤和股长肉传来的讯息，再送出指示行动的讯号，从脊髓往上延伸的部分称为脑干。除了嗅觉和视觉之外，脑干几乎是传递人体所有感官讯息必经的管道。视觉直接传入大脑皮质，嗅觉直接传入大脑中的边缘系统。

在脑干之内，延脑之上是桥脑，桥脑之上是中脑，中脑之上是间脑。延脑控制和调节许多重要的身体功能，诸如心脏跳动的频率、血压和呼吸等等。覆盖着桥脑和中脑的是小脑。脑半球之下则是一大团密密纠缠的基底神经核。基底神经核与小脑密切合作，控制了所有身体协调及平衡的功能。对于大多数读者来说，讲这些或许太枯燥单调了，然而正是这些复杂的构造，决定了每个人的智力水平和天赋才能。

目前，人们对于地球上的各种矿藏资源，基本上已经勘察了解得比较清楚了。然而，人们对于自己的大脑、人类智力资源的宝藏的认识和了解却十分肤浅，几乎还是一笔糊涂账。有人说人脑智力已经开发利用了一半，也有人说还没到1/10，还有人认为只用了1％。尽管这些比例数字悬殊很大，但是大家都承认一个事实：智力资源远未得到充分的开发和利用。事实上，人类的智力资源远不是有限的数字能够表达的，它们乃是无穷无尽的宝藏。

委内瑞拉共和国的智力开发国务部长路易斯·马查多曾在北京大学发表演讲说：“我坚信人类将来的进步完全取决于人的智力开发，取决于人的智力挖掘；地球上最丰富的矿藏是在人类的脑子里，影响人类前途和命运的不是石油，也不是其他的矿藏，而是通过人类智力如何来利用这些矿藏，从而决定着人类的命运。人生来就有无穷能力，是一台活的电脑，但是缺少一本指导操作的说明书，写出这样一本说明书是当今科学最重要的任务。”他所指的这本“说明书”就包括了智力开发。从人类社会群体发展的历程来考察，科学技术和文化知识，都是人类智慧的结晶。实践没有尽头，人的智力发展也就相应地没有止境了。

人类智力资源宝藏确实是无穷无尽，并且还在继续增进中。但是也必须承认，在目前阶段，在个体身上所具有的智力却又是有限的。为此，还必须注意：关于智力宝藏的无限性，只是从发展趋势上的可能性。要使这种可能性变成现实性，还必须具备主客观上的各种条件。而实现从可能性到现实性转化的重要关键，就在于全面深入而持久的智力开发。

就以个体的记忆力来说，大脑皮层可以存储10000多万册图书的信息量的几十倍。但在目前，一般人远不能达到。若以每天阅读2本书计算，从10岁到70岁，也不过只能读5万册书。这既与人的阅读和记忆方法有关，也与信息存贮的技术有关。

随着智力开发的进展，必将逐步提高人们学习和掌握知识的效率，充分挖掘智力的宝藏。从这个意义上看，智慧的花朵，将永远在宇宙的长河中盛开，智力的宝藏仍将是没有穷尽的。

9．了解智力的差异性

认识和解答智力差异的性质和程度，必须首先就人类智力差异的种种现象进行客观的分析，以便使人们能够站在一个统一的基点上来看待问题，并能够站在一个统一的尺度上来把握智力差异的衡量标准。

人类在智力方面所存在的种种差异现象，早已引起世人们的广泛关注，很多有心的智者们和学人们还据此对智力差异的性质和等级进行了归类和评定。比如，我国春秋时代的孔夫子就曾根据在人群中所反映出来的智力差异情况分类出了上智、中智、下智三个智力层级；近代西方的高尔顿爵士也对人类智力差异进行了总结并确定了三种智力特征（他由此还奠定了差异心理学的学术基础）；现代的美国特曼教授等人则又根据智商的不同而分别以中常、低常与超常来区分智力差异并以曲线来进行标示。由此可见，智力差异作为一种客观现象，在现实社会中已具有让人们据以进行分析和把握的基础和规律了。

智力差异的表现形式可谓多种多样，而对其进行的考察也就会有着不同的角度和不同的层面，比如它可以表现为群体上的差异，也可以表现为个体上的差异；它可以表现为类型方面的差异，也可以表现为特征方面的差异；它可以从纵向的角度去进行划分（比如古代希腊的居民和现代希腊居民的智力差异表现），也可以从横向的角度去进行分辨（比如美国总统和日本首相）；它可以在年龄上进行分析，也可以在性别上进行比较；它可以在普遍性上进行概括，也可以在特殊性上进行区别。

人类的智力类型，如同智力的结构一样仍然可以从特异性和非特异性这样两个大的特征方面进行分解，因为它们都是大脑两大半球组织体系在形态学上的分割和生物学上的分化所产生的必然结果。具体说，上述这样两种差异在个体方面的表现为：有的人在言语表达上有着上乘的品质，有的人在图像表达上有着极佳的悟性（比如像在莎士比亚身上所凸显的语言天赋，在莫扎特身上所凸显的音乐才能，在毕加索身上所凸显的美术造诣，在爱因斯坦身上所凸显的空间想象等都是典型的例证），有的人在视觉记忆方面有所优长，而有的人则在听觉信息方面有所超常等就是突出的标志。

而上述这样两种差异在人类群体方面的表现则主要体现在这样两个方面：一个方面，是在生物学体质上比较接近的族群间所反映出来的差异。比如像人们通常所形容的德意志民族的哲理性、法兰西民族的想象力（在第十六届世界杯足球赛的开幕式和闭幕式上这一点真可谓是体现得淋漓尽致）；或比如像东汉时期的班固对中原人所形容的“邹鲁守经学，齐楚多辩知”；或比如像大家所称道的上海人的经济头脑，广东人的经商意识等。这可谓是“一方水土养一方人”——地域不同、人性迥异。应该说一种现象如果一旦能够形成某种在总体上可以把握的特征，那么它就必然会有其或远或近的深刻背景和缘由，而这种背景和缘由的很切近的基础就是他们体态的趋同性和形貌的相近性，亦即遗传特质的体系性和连续性，也就是说，由于在同一个地域内生活的人群，祖祖辈辈往往是在同一个圈子内攀亲繁衍；或者说，由于同一个族类，祖祖辈辈往往是在同一个地域内传宗接代，所以就容易导致该地域内的基因流动性极小，基因库的变异性亦会极小。它绝不会因地域的扩展或风俗的移易就能够轻易地得到改变，比如即使上海人自小就生长在北方，但他们善于算计的本性却不见有大的改变；山东大汉讲究豪爽的脾性也不会由于他身居江南水乡而畏缩，而且这样的本性在几千年前就已形成。同样，美国民族的多元性也并不会因为生活方式相近，或因为使用同一种语言而削磨掉它多样的民族风情和多元的文化特征；中国人的思维方式也没有因为历史变迁和改革开放而影响到它的稳定态的形变。另一个方面，是在生物学体质上比较疏远的族群间所反映出来的差异。比如像人们通常所描述的黑色人种的机敏性、黄色人种的质朴性。显然，在人类智力的类型差异方面的确是有着十分明显的外在特点的。

在讨论智力类型差异时，一个很典型和很敏感的话题就是如何看待有关人种方面的差异表现了。我们知道，黑、白、黄、红四色人种的智力特征和东西方文化及思维方式。应该说这里所讲的东西方概念并不是以地理的、经济的和政治的含义进行划界的，而是以种群作为划分标准的。因为同居于美国的其他有色族裔并非能融合在西方人种的概念之中，而同居于西方八国集团地位的日本在人种方面和智力资本方面却仍属于地地道道的东方人和东方类型。

有一位叫做邵新明的外籍华人曾在报刊上发表文章认为：表面看来，日本是一个把东西方精华融为一体的理想的亚洲社会。它是一个科技进步的富国。但这些东西和现代化大体上仍然是西方智力的产物和对西方产品的模仿，或可称为西方智力的。一般地讲，所谓东方文化是指整个亚洲和非洲北部的国家和地区的文化，它包括中国文化、印度文化、阿拉伯伊斯兰文化，甚至也包括印第安文化、爱斯基摩文化等几个大文化体系。

它的特点可具体归纳为：怀旧情感浓厚；注重神人合一、物我相混；神秘主义色彩浓厚；重感悟而轻理性。的确，当我们试图把各族类所形成的文化成果摆在一起进行比较的话，那么任何一个不带有种族偏见和感情色彩的人都应该能够判定出在这几种文化之间所透视出来的层次分明的差异性的。比如，在哲学思辨方面，东方哲学着重于直观的思维和凝练地概括，把个人、自然和社会作为一种统一体来考察，因而注重整体的、内向的、直觉的、意象的、无我的、亲和的、精神的、协调的和情绪的层面等；而西方哲学则注意逻辑分析的思考和举一反三的推理，因而着重于外在的、个人的、权利的、功利的、对立的和理性的层面等。比如在理性思考方面，东方人似乎更全面地思考问题，他们更关注背景和关系，更多地借助以经验为基础的知识，而不是抽象的逻辑，更能容忍反驳意见；西方人在思考问题上更具分析性，他们倾向于使事物本身脱离背景，避开矛盾，并更多地依赖正常的逻辑。

比如在思维方式方面，中国文化倚重于一两个字提炼出精神内核的思维方式，喜欢用寥寥几个字的楹联和绝句来概括人生或抒发情感，中国文化的中心思想，是以思考来归纳天人之一切为理。这个传统里头，缺少了推演、缺少了实验，缺少了自然哲学；而西方文化则注重探求自然规律，这在客观上就使推演的方法得到了运用。比如，在科学技术方面，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期），而东方科学的发展，是以实用理性的意象思维为基础的。因此就导致了东方人的技术发明只停留在初始的表象阶段，而理论升华和产品升档却往往由西方人完成的倒置现象（火药由中国人发明，而火箭却在西方率先发射；活字印刷先在中国出现，而印刷机却由德国人发明出来）。

阿西莫夫就曾指出过：“中国人从未最大限度地利用自己的发明，但欧洲人却迅速利用指南针在海上航行，并且制造出借火药推动力发射炮弹的大炮，指出这一点是很有意思的。”比如，在建筑格调方面，中国人讲究的是四合与方正，而西方人追求的却是个性与奇特。比如，在音乐形式方面，西方乐曲的旋律和曲调与东方乐曲的风格可以说是截然不同的，它使你闭着眼睛都能听出这是由西方人谱写的，还是东方人（即使这是个在西方生活的东方人）写就的。甚至连人类对同一种文化体育工具的运用方法也反映出了民族的不同特性。比如同是踢足球，不同的民族却在观念和技术战略等诸多方面表现出了不同的风格和特点，1998年在法国举办的第十六届世界杯足球赛上欧亚两大洲球队的不同表现就充分说明了这个问题。无怪乎基辛格博士能够用这样高度凝炼的语句概括说：“足球最能表现一个民族的特性。”

10．智力发展大趋势

作为一个成长和发展的事物，智力经历了从发生、发展和衰落的自然过程。总体上讲，智力的发展过程与其机体的成长过程是相互一致的，即在机体发育的上升时期，智力亦形成了一个上升的势头；在机体发育的平缓期，智力也保持了其平稳的态势；在机体发育的衰老期，智力指数就明显地出现了下滑的趋向。

关于智力发展的规律。就大脑皮质的发展而言则主要体现在四个方面：

一是大脑体积增长的先快后慢规律。这可从大脑皮层表面的增长变化过程显示出来。如果以出生时大脑皮层的外表面积为1的话，两岁时就会增加3倍，从两岁到6岁之间可以增加4倍，大约接近成年人的大脑皮层的表面积，但以后大脑就处于缓慢增长的时期了。比如顶叶的表面面积在人到两岁时，是出生时的3倍，到6岁时就成为了5倍，但其后基本就不再增长了；比如枕叶的表面面积自出生后，开始缓慢增长，随着年龄的增长而不断增长，到6岁时会增加到出生时的3至4倍。6岁以后，枕叶的皮层表面面积也不再增长了。

二是脑叶发展的先长先退规律。在大脑发育的过程中，各脑叶的发达与衰退速度也有所不同。一般地讲，负责感觉的和动觉的大脑组织区域是先增长先停滞，比如在人出生后的最初六个月中，大脑主要运动和感觉区内的神经纤维的圆周、长度、结构紧密度和保护层的发展，都远远超过其他区域的神经纤维，而担负联合功能的大脑组织区域是后增长后停滞。这就是处于大脑中央沟前后的组织区域比前额叶皮质发展要快得多，但人到老年时后者却要比前者衰退得慢得道理，即人老后尽管手脚可能会不太好使了，可脑筋却仍然可能会很好用。

三是大脑皮质成熟的先后顺序规律。在大脑组织的四个脑叶中其增长顺序和成长方式也是各不相同的。比如就表面面积的增长顺序而言，它经历了枕叶＋顶叶+颞叶+额叶这样一个成长成熟过程。正是由于大脑的这种变化规律就使得智力也呈现出了相应的规律。

我们知道，人类个体的智力完全是依附性的，它会随着大脑的成熟而产生，又会随着大脑的衰竭而消失。而且无论大脑如何发达、智力如何高超，它也毕竟只能认识到事物的有限的方面和有限的程度，因此我们个体智力是有限的。但是如果作为整个人类种系而言，智力的发展却是一个无限的概念，因为繁衍生长的人类种系就像一条长河那样绵延不断、无尽无休，因为人类种系的智力是一个不断演化、不断发展的事物，人类的认识能力又是没有穷尽的，因此人类种系的智力又是一个无限的概念。

在人类智力发展趋势问题上，有着很多的说法，其中最为盛行的就是有关智力的“爆炸”和“大头小身”的描述：由于科学的发达和身体器官（主要是手脚和内脏）使用减少，因此就会导致人类体能下降、功能减退、双手变细、脊柱短缩，相反由于人类大脑的应用增多，力度加大，因而又导致大脑组织愈加发达，头颅形同圆球、庞大如斗，（有人认为，在未来的12000万年中，大脑将增加一倍的体积），这样就形成了人类的头大身小的怪象，也形成了人类的智力膨胀式的发展。比如美国自然历史博物馆研究员哈里·沙皮罗就预测说：“在未来50万年中，人类的头骨将变得更圆，眉毛以上部分将变得更平，牙齿的数量减少，尺寸缩小，脸部变小，但身高将增加，头顶更秃，体毛也趋减少，四肢和视力面临逐渐退化。”毫无疑问，这样的一种描述和形容是不真实的，也是不现实的。用进废退的原理，在人类已经成为人类以后就不再适用了，它的作用只能体现在人类的组织器官更加精化方面。而且从现实情况来看，人类的形体已普遍出现了增大化的趋势。就人的身高而论，即使在20世纪下半叶，全世界的少年儿童在身高的增长比例上也在出现明显的变化。有资料显示：日本14岁儿童的平均身高，1939年为1581公分，1970年为1643公分，在31年间增长了116公分。又有资料显示，近10年来，我国7~18岁学生平均身高就增长了3.19公分。

人类大脑的演化和智力发达的标志和基础，主要表现在大脑前额叶中枢结构的组织发育水平及发达程度上，其他部位的进化基本上已经停止——关于这一点我们可以从近十万年以来人类脑量和脑形的变化情况中摸出一些规律来，因此人类的大脑无论怎样使用或者发达到何种程度，都不会引起大脑整个组织的同步发育，也不会使脑量和头颅外形出现整体性的增加和增大。

人类种系智力发展的最终趋势——亦即整个人类末期的大脑组织结构和头颅的外部特征是：大脑前额叶组织（主要是额中区部分）极度发育（主要体现在组织丰满、结构复杂方面），就头颅的外现形态讲，主要表现在与额中枢相关的局部区位产生了膨大和延长，即耳孔与前额极之间的距离相应加长（这一点在近现代的一些天才人物身上就可以看到它的影子，而且全世界各种族的人类如果都能普遍达到这个标准显然还需要历经相当漫长的时间和年代）。由此而带来的就是人类智力的极度发达——这个时期的人类已经能够洞悉和解决自身生存的几乎所有重大问题：包括要试图解决地球毁灭以后，人类如何存续和迁移的问题。但是，无论人类的智力如何发达，它也不会出现异于常人的形态和越过常规的范畴的，它只不过是要比现代人稍微“聪明”一点而已。

由于人类的智力依附在机体之上，所以人类机体的发展趋势就成为了智力未来命运存系的基础（所谓的“皮之不存，毛将焉附”）。

毫无疑问，摆脱人类灭绝的基本出路显然就是要在地球和太阳毁灭之前设法移居到别的星球上去，我们暂且相信，作为地球上演化最为先进和最为完善的生物，人类的生命周期是一定能够与地球的寿命等齐的——当然这两者寿命的长短则还要取决于太阳的大限在何时了。有一个理论认为，5亿年后，太阳就将会干枯、烧毁。地球到那时不是被冻成冰块，就是被烧焦。问题一方面在于，宇宙中能适合人类生存居住的星球并不会很多，据目前所知，宇宙中唯有地球适合人类居住，因此就现有的知识和资料而言，人类可以说是宇宙的一个“独生子女”。最近，美国天文学家又宣称在银河系中大约有250颗星体存在高级智慧生命。另一方面则在于，人类怎么能够到达这些星球上去？据计算，就在太阳旁边离地球最近的恒星——半人马座阿尔法星距地球大约有423光年远，也就是说即使按照光的运行速度也得需要走行423年的时间才能到达一个未必能够适合人类居住的星球上去，那么这就需要制造出和光速一样快的交通工具来才行，不然人的有限寿命将难以完成这样的任务。但是这样又带来了五个问题：一是，人类的智慧水平是否能够制造出这样快速的交通工具来？第二个问题，人类能否在一个人的生命周期以内达至这样遥远的地方？第三个问题又要接踵而来，即乘坐快速的物体飞行又是人类的体质所能够耐受得住的吗？第四是，如何解决乘员的再生循环或生命保障系统和防辐射问题？还有第五个问题在等待着我们，即长期在无重状态下生活，人类能否正常繁衍的问题？

在我们人类谋求生路的时候，到处都要面对着一道道高高的门槛和一条条矛盾的选择啊!现在还是让我们回复到现实当中来吧。任何一个生命体都是有着一定的生命周期的，即或是人类也概莫能外。在地球这个大舞台上，每一个物种都是一个过客，他们都在一定的时间出场表演，然后离去。只不过时间不同而已，而当这个周期真的要来临的时候，那就是任何一种力量都挽救不了我们的。要想想一个单体的个人，不论对其施注什么样的延年益寿的方法和手段，都是不会保证其能长生不老的。因此不管怎样说，人类物种的寿命肯定会有完结的那一天（不管这种完结是由于自身物种的寿限所决定的，抑或是由于外部星体的寿限所作用的），而最终当人类物种的劫数快要到来之际，一直都在高悬着的达摩克利斯之剑就会毫不容情地掉落到人类头上来了。

11．怎样培养成功智力

成功，意味着个体在现实生活中达成自己的目标。第一，这里所指的目标是个体通过努力能够最终达成的人生理想目标，既不等同于某一领域或生活中某一阶段的近期目标，也不是遥遥不可期的空中楼阁式的幻想，更有别于那些唾手可得的生活中的一般愿望。人之所以会成功，首先是因为有理想，而理想目标的树立以及其后的不懈追求，正充分反映出人的主观能动的一面，因而成功智力具有一般传统意义上的智力所没有的积极的一面。第二，这里所说的成功不仅仅是伟人、巨匠的专属，它也会随时垂青于那些充分发挥自身潜能和成功智慧，在现实生活中找对自己位置的平凡人。每个正常人都可以发展成功智力，人人都可以获得成功。一言以蔽之，成功乃是智力命题中应有之义。

因此，成功智力就是用以达成人生中主要目标的智力，它能导致个体以目标为导向并采取相应的行动，是对现实生活真正起到举足轻重影响的智力。或者也可以说，不能离开活动的成功来奢谈智力。因此，成功智力与传统IQ测验中所测量和体现的学业上的智力有本质的区别。一些标准化测验所能测量的只是内涵宽广、结构复杂的智力的极小一部分，也是非常不重要的一部分。它只能对学生在学业上的成绩和分数作部分预测，而与现实生活中的成败较少发生联系。

成功智力包括分析性智力、创造性智力和实践性智力三个方面。或者说，它们是彼此相互联系的三个关键所在：分析性智力用来解决问题和判定思维成果的质量；创造性智力可以帮助我们从一开始就形成好的问题和想法；实践性智力则可将思想及其分析结果以一种行之有效的方法来加以实施。成功智力是一个有机的整体，只有在分析、创造和实践能力三方面协调、平衡时才最为有效。知道什么时候以何种方式来运用成功智力的三个方面，要比仅仅是具有这三个方面的素质来得更为重要。具有成功智力的人不仅具备这些能力，而且还会思考在什么时候、以何种方式来有效地使用这些能力。将分析性、创造性和实践性智力有机地网罗于成功智力麾下，本身也颇具匠心。

此外，被个性和动机等传统智力测验视作“非智力因素”而不加以考虑的内容，如自我激励、坚持性、领导者的风范、敢冒风险、独立性等，对成功智力有重要影响的“智力因素”与“非智力因素”的划分是针对学业智力而言的。换言之，只有“呆滞”的智力才需要再有其他“非智力”的成分参与方能在现实生活中获得成功。对于成功智力而言，任何有助于实现理想、达到成功的因素皆在其涵盖之内，根本就不存在什么“非智力因素”。

智力的个别差异大致是一个较为固定的值。而成功智力与传统的智商的观念截然不同。以下是12条主要的区别。

（1）传统的智力测验只是测量了智力的一小部分，而智力的大部分领域却未涉及。传统智力测验着重关注相对呆滞的、缺乏活力的学业方面的智力，而不是积极的成功智力。

（2）成功智力包括分析性、创造性和实践性三方面的智力。分析性方面用来解决问题，创造性方面决定了主体去解决什么样的问题，而实践性方面则保证了问题解决的顺利进行。

这三个方面相对彼此独立。传统智力只是成功智力的分析性的一面，而并没有涵盖整个智力的范围。

（3）智力是可以修正的。人并不总是固着于一定量的智力。相反，你可以提高你的智力，当然你也可能减少它。成功智力尤其具有这种变化的可能。

（4）智力不可能仅通过多项选择题测验就能得到较大程度的测量，成功智力也根本不能以这种测验来加以测量。因此多项选择题测验需要那些要求被试作各种回答和反应的测验来加以补充。不同类型的测验总会对特定的人群有利，所以尤为重要的是使用多种不同的测验工具。

（5）智力问题的关键不在于数量，而在于平衡，在于什么时候、如何运用这些分析、创造和实践的能力。智力包含于寻找达到任何目标的活动中。成功智力则包含于为了达到个人目标而寻求最佳平衡的过程中。

（6）过分运用智商去分析能力的人，常常会发现在他们的生活中，不如那些只适度使用这类能力的人得心应手，后者只在限定的范围里才会运用分析能力。

（7）由于智力测验没有测量创造和实践的能力，而这些能力与传统的智力测验只有较低的相关或根本无关，因此，也应对智力的这些方面加以测量。

（8）学校倾向于对那些日后并不非常重要的能力进行奖励。所以，学校常常不去鼓励学生从事那些最终他们可以最为拿手的事，反倒可能鼓励他们从事那些最终自己并不擅长的任务和工作。我们应该使学校的需要同现实生活的需要更为匹配。

（9）智力部分来自遗传，部分源于环境，但将这两种不同的来源分清却异常困难，因为这两方面在许多地方是彼此相互作用的。要确定智力可遗传部分的比例就好像是在谈论明尼苏达的平均气温，夏天它炎热如赤道，可在冬天却寒冷如北极。

（10）智商存在着种族和人种的差异性，说明了它只能反映整体智力的相当小的一部分，最有说服力的证据表明，这些差异很大程度或全部是由环境因素造成的。

（11）智力的一个重要特征就是灵活性。所以我们应该教导儿童站在各种不同的立场来看待问题，尤其是要去了解其他人和其他文化是怎样看待世界的。

（12）具有成功智力的人能发现并了解自身的长处和短处，还能发现发挥长处的途径——在其擅长的方面尽力表现和弥补。自身弱点的途径——对不擅长的方面另辟蹊径，或是不擅长的成为擅长从而最终达到对不擅长的工作也游刃有余。

以上是对一种智力新观点的有关要素的阐述。它们正是我们的学校和商业机构所迫切需要了解的。这种智力观不会再产生关于低智商测验分数的自圆其说式的预言。传统智力观在测智力时，追求伪科学式的准确，而新的智力观必将打破这种对所谓的无风险的测验依赖。这种智力观较少排斥而更为民主，在现实生活中应用也更为广泛。最后要说明的一点是，这一新的智力观，在其所有各方面分析的、创造的和实践的运用都会带来丰厚的回报。

人们曾经一度认为智力是与生俱来永不改变的。现在智力领域的大多数学者都倾向认为智力可以发展，通过有针对性的训练，思维的技能可以得到提高。智力具有可修正性，而且“成功智力”尤具发展变化的可能。分析性智力实际远远超出学业智力的范围。它并不否定词汇、理解、言语关系或推理等技能的传授，这些从来就是学生的必修课，但这种静态知识的堆砌并不能使学生在学校之外的生活与工作中受益。

因此，以这种知识的掌握程度预测动态的现实生活中的成功显然不合适。相反的是问题解决和决策制定中无认知策略和能力的培养：准确地辨认出问题，并对之恰当地定义，然后有效地形成策略，合理地分配心理资源以及对自身行为的监控与评价。这些能力在学校教育中并没有受到充分的重视，然而这些知识确实是可以传授的。在创造性智力方面，创造性智力是可以提高和发展的。学业智力和实践性智力的发展所遵循的规律是不同的。学业智力一般随着求学的进程而逐渐增加，在个体完成学业之后达到顶峰，随后便开始逐渐下降（IQ分数随年龄的变化趋势正反映了这一点）；而实践性智力却会随着年龄的增长而逐渐发展，这主要是由于“未明言知识”在人的整个一生中都会有所增长的缘故。未明言知识和实践性智力发展的来源是经验，是主体在实践中，将内部世界和现实的外部世界沟通的“经验世界”中产生的经验。

在现实世界中真正起作用的不是凝固不变的智力，而是成功智力：分析性、创造性和实践性思维技能的平衡组合。成功智力不是偶然获得的，通过学校给学生（甚至可以从很小的时候就开始）开设一些不仅需要分析技能，还同时挑战其创造性和实践性智力的课程，成功智力就完全可以加以培养和发展。

成功智力是现代认知心理学的新进展，同化于智力理论的结构之中。同时又不断地扩展视野，立足于更高层次的基础之上，以期用更加接近真实和全面的智力理论来解释人类的智力活动。

智慧究竟是什么，也许这永远都是一个“彼岸性”的问题。如果说人的智力是一种客观存在，那么心理学家们构造的智力理论却总是理性构造的产物。后者好比一只只木筏，它们可能不断地接近智力的彼岸，但永远也不可能踏上彼岸，因为智力理论永远不能等同智力本身，如同肖像永远不能等同本人一样。尽管如此，人们从未放弃接近彼岸的努力。成功智力就是新编扎的木筏，又朝向智力的彼岸进行了一次有益的探索和航行。